| 29. Exégesis Lingüística La frase inicial tē de hēmera {τῇ δὲ ἡμέρᾳ | tē dè hēméra} introduce una cláusula temporal con dativo de tiempo, marcando un momento específico como marco del relato. El verbo exēlthen {ἐξῆλθεν | exē̂lthen} es aoristo indicativo activo tercera singular y presenta la salida de Lot {Λώτ | Lōt} como evento puntual que prepara el escenario para el juicio. El sintagma preposicional apo Sodomon {ἀπὸ Σοδόμων | apò Sodómōn} con genitivo señala el lugar del que Lot se aleja, aludiendo al ámbito que será juzgado. A continuación, el verbo ebrexen {ἔβρεξεν | ébrexen} introduce la acción principal de juicio descrita con dos objetos directos coordinados, pyr kai theion {πῦρ καὶ θεῖον | pŷr kaì theîon} “fuego y azufre”, evocando un lenguaje de catástrofe divina. La frase preposicional ap’ ouranou {ἀπ᾽ οὐρανοῦ | ap’ ouranoû} identifica el cielo como fuente del fuego y del azufre, implicando origen divino aunque Dios no sea mencionado explícitamente. El segundo kai {καὶ | kaí} enlaza la lluvia destructiva con su resultado culminante, expresado por apōlesen {ἀπώλεσεν | apṓlesen} “destruyó”, cuyo objeto pantas {πάντας | pántas} destaca la universalidad del castigo sobre todos los que permanecían. En español, se conserva esta secuencia temporal-causal mediante una oración principal subordinada a un marco temporal (“en el día en que / cuando”), seguida por las dos acciones encadenadas (“hizo llover… y destruyó…”), reproduciendo la progresión narrativa del griego. |