| 21. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ephoboumen {ἐφοβούμην | e-pho-boú-mēn} 'temía', verbo en imperfecto medio que expresa un estado emocional continuo en el pasado. La partícula gar {γάρ | gár} introduce la explicación de ese temor. La construcción se hoti 'a ti que' enlaza el objeto directo se {σε | se} con la oración subordinada completiva introducida por hoti {ὅτι | hó-ti}, que desarrolla el contenido de la percepción del hablante. El núcleo de la caracterización es anthropos austeros {ἄνθρωπος αὐστηρὸς | án-thrō-pos aus-te-rós} 'hombre severo', donde el adjetivo atributivo define el carácter riguroso del referente. El verbo copulativo ei {εἶ | eî} 'eres' establece esta descripción como afirmación de identidad. Los verbos aireis {αἴρεις | aí-reis} 'recoges' y therizeis {θερίζεις | the-rí-zeis} 'cosechas' forman un paralelismo verbal que describe acciones de apropiación. Cada uno se complementa con una cláusula relativa ho ouk ethekas / ho ouk espeiras {ὃ οὐκ ἔθηκας / ὃ οὐκ ἔσπειρας | ho ouk é-thē-kas / ho ouk é-spei-ras}, donde el pronombre relativo ho en acusativo funciona como objeto directo de los verbos principales, mientras que ouk niega los aoristos ethekas 'pusiste' y espeiras 'sembraste'. Esta estructura resalta la aparente incongruencia o injusticia: el destinatario es descrito como alguien que se beneficia de lo que no ha invertido. En español se mantiene la relación causal (porque / ya que) y el paralelismo de las dos oraciones coordinadas, reflejando la acusación implícita y el tono defensivo del siervo. |