| 28. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kai {Καὶ | Kaì} que enlaza este movimiento narrativo con lo que se dijo antes. El participio aoristo eipon {εἰπὼν | eipṑn} funciona como cláusula circunstancial temporal (“habiendo dicho”), tomando como objeto directo tauta {ταῦτα | taûta} “estas cosas”, que remite al discurso previo. El verbo principal eporeueto {ἐπορεύετο | eporeúeto} está en imperfecto medio, presentando la acción de ir como un proceso en desarrollo en el pasado. El adverbio emprosthen {ἔμπροσθεν | émprosthen} modifica al verbo principal y recalca que el sujeto (Jesús, implícito por el contexto) va al frente. El participio presente anabainon {ἀναβαίνων | anabaínōn} se yuxtapone al verbo principal y aporta un matiz modal, describiendo cómo iba: “subiendo”. La preposición eis {εἰς | eis} con el acusativo Hierosolyma {Ἱεροσόλυμα | Hierosólyma} marca claramente la meta del movimiento. En español se conserva la secuencia temporal (“habiendo dicho”) seguida por la acción principal y los modificadores de lugar y modo, manteniendo el énfasis en el liderazgo de Jesús y en el ascenso hacia Jerusalén. |