| 22. Exégesis Lingüística El texto griego inicia con exestin {ἔξεστιν | éx-es-tin} 'es lícito', un verbo impersonal que centra la atención en la dimensión legal y moral de la acción. El pronombre hēmas {ἡμᾶς | hē-mâs} 'nosotros' aparece en acusativo de referencia, indicando a quién afecta la cuestión planteada. Kaisari {Καίσαρι | Kaí-sa-ri} 'a César' está en dativo como destinatario del pago, marcando al gobernante imperial como receptor del tributo. El sustantivo phoron {φόρον | phó-ron} 'impuesto' funciona como objeto directo de la acción expresada por el infinitivo dounai {δοῦναι | doû-nai} 'dar, pagar', que es un infinitivo aoristo complementario de exestin, describiendo un acto puntual de tributo. La estructura disyuntiva ē {ἢ | ḗ} ... ou {οὔ | oû} 'o no' formula una alternativa estrictamente binaria, que enmarca la pregunta dirigida a Jesús en términos de sí o no sin matices intermedios. En español, la versión formal conserva la estructura jurídica del interrogante, mientras que la dinámica hace explícita la idea de obligación mediante el verbo personal "debemos", trasladando el matiz de permiso legal a responsabilidad práctica. |