| 9. Exégesis Lingüística El versículo inicia con erxato {Ἤρξατο | Ērxato} 'él comenzó', que introduce una nueva sección de discurso y marca el inicio de la enseñanza. La partícula de {δὲ | dè} funciona como conector narrativo, suavizando la transición. La construcción preposicional pros ton laon {πρὸς τὸν λαὸν | pròs tòn laón} 'hacia el pueblo' identifica claramente a los destinatarios del mensaje. El infinitivo legein {λέγειν | légein} 'decir' depende de erxato y se complementa con el objeto directo ten parabolen tauten {τὴν παραβολὴν ταύτην | tēn parabolḗn taútēn} 'esta parábola', donde el artículo y el demostrativo rodean al sustantivo para señalar una unidad específica del discurso. A continuación se introduce el marco narrativo de la parábola con el sujeto anthropos {Ἄνθρωπος | Ánthrōpos} 'un hombre', típico personaje indefinido en este género. La secuencia verbal de aoristos ephuteusen {ἐφύτευσεν | ephýteusen} 'plantó', exedeto {ἐξέδετο | exédeto} 'arrendó' y apedemesen {ἀπεδήμησεν | apedḗmēsen} 'se ausentó' presenta acciones puntuales sucesivas que estructuran el relato. El objeto directo ampelona {ἀμπελῶνα | ampelôna} 'viñedo' y el pronombre auton {αὐτὸν | autón} 'lo' están claramente vinculados, mientras que georgois {γεωργοῖς | geōrgois} en dativo marca a los beneficiarios del arriendo. Finalmente, la expresión temporal chronous hikanous {χρόνους ἱκανούς | chrónous hikanous} 'mucho tiempo' funciona como acusativo de extensión temporal que enfatiza la larga ausencia, matiz que en español se expresa con una frase adverbial. |