| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción kai {καί | kaí} 'y', que enlaza esta escena con el contexto previo. El grupo tinōn legontōn {τινων λεγόντων | tinōn legóntōn} 'de algunos que estaban diciendo' en genitivo funciona como construcción dependiente que sitúa a varios interlocutores como origen del comentario. La preposición peri {περὶ | perí} 'sobre' seguida de tou hierou {τοῦ ἱεροῦ | toû hieroû} 'del templo' introduce el tema de la conversación. La conjunción hoti {ὅτι | hóti} 'que' abre una oración de contenido que expresa lo que se decía acerca del edificio: kekosmētai {κεκόσμηται | kekósmētai} 'está adornado', en perfecto pasivo, describe un estado actual resultado de una acción pasada. Los dativos lithois kalois {λίθοις καλοῖς | líthois kaloîs} 'con piedras hermosas' y anathemasin {ἀναθήμασιν | anathḗmasin} 'con ofrendas votivas' funcionan como dativos instrumentales, enumerando los elementos con los que el templo ha sido ornamentado y creando un efecto de acumulación. El verbo principal eipen {εἶπεν | eîpen} 'dijo' introduce la respuesta de Jesús, que sigue en el versículo siguiente; en español se reordena ligeramente la oración inicial para mantener la fluidez narrativa y hacer explícito el sujeto en tercera persona. |