| 21. Exégesis Lingüística El texto griego comienza con kai {καί | kaí} 'y', que enlaza esta escena con el episodio previo de la maldición de la higuera. La secuencia kai anamnestheis ho Petros legei autō {καὶ ἀναμνησθεὶς ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ | kaí anamnēstheís ho Pétros légei autō̂} presenta un participio aoristo pasivo anterior al verbo principal, de modo que la acción de “recordar” precede al “decir” y explica por qué Pedro habla. El sujeto explícito ho Petros {ὁ Πέτρος | ho Pétros} está destacado como observador del cumplimiento del anuncio de Jesús. El pronombre dativo autō {αὐτῷ | autō̂} marca a Jesús como destinatario del comentario, mientras que el vocativo rhabbi {ῥαββί | rhabbí} introduce la interpelación directa con un título judío de respeto. El imperativo ide {ἴδε | íde} funciona como llamado enfático de atención. La estructura nominal hē sykē hēn katarasō {ἡ συκῆ ἣν κατηράσω | hē sykē hḕn katarásō} une el sustantivo “higuera” con la oración de relativo “que maldijiste”, donde el aoristo medio katarasō subraya la implicación personal de Jesús en la acción. El perfecto pasivo exērantai {ἐξήρανται | exḗrantai} describe un estado resultante (“se ha secado y sigue así”), aportando el matiz de cumplimiento duradero del juicio pronunciado. En español, se respeta la relación entre participio y verbo principal con “recordando / se acordó”, y se reordena levemente la frase para mantener un flujo sujeto-verbo-objeto claro, conservando el énfasis en el asombro de Pedro ante la eficacia de la palabra de Jesús. |