| 21. Exégesis Lingüística El versículo abre con la secuencia kai tote {καὶ τότε | kaí tó-te} que enlaza lógicamente y sitúa temporalmente la advertencia dentro del discurso escatológico. La prótasis condicional ean tis hymin eipē {ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ | e-án tis hymîn eípē} combina la conjunción condicional de tercera clase con el pronombre indefinido tis como sujeto y el dativo hymin como destinatario del decir, usando el aoristo subjuntivo eipē para una acción puntual posible en el futuro. Las dos cláusulas citadas comienzan con el imperativo ide {Ἴδε | Í-de} seguido por los adverbios de lugar hōde y ekei {ὧδε / ἐκεῖ | hô-de / e-keî}, que presentan afirmaciones rivales sobre la ubicación de ho christos {ὁ χριστός | ho christós}. El título aparece con artículo definido, subrayando su carácter técnico mesiánico. La apódosis es la prohibición mē pisteuete {μὴ πιστεύετε | mḕ pisteú-ete}, donde la negación con presente imperativo plural ordena una desconfianza continua frente a tales reclamos. En español, la estructura condicional y las citas directas se mantienen, mientras que el imperativo se vierte como mandatos claros (“no lo crean”, “no confíen en eso”), preservando el énfasis en la cautela ante falsos anuncios mesiánicos. |