| 38. Exégesis Lingüística El versículo empieza con dos imperativos coordinados, grēgoreite {γρηγορεῖτε | grē-go-reî-te} ‘mantenerse vigilantes’ y proseuchesthe {προσεύχεσθε | pro-seú-khe-sthe} ‘orar’, estableciendo exhortación a la vigilancia espiritual. La conjunción hina {ἵνα | hína} con la partícula negativa mē {μὴ | mē} y el subjuntivo elthēte {ἔλθητε | él-thē-te} forman cláusula de finalidad negativa: evitar entrar en peirasmon {πειρασμόν | pei-ras-món} ‘tentación, prueba’. La preposición eis {εἰς | eis} con acusativo señala movimiento hacia ese estado de prueba. La construcción contrastiva tó men… hē de {τὸ μὲν… ἡ δὲ… | tó men… hē de…} ‘correlativo adversativo’ articula un paralelismo antitético entre pneuma {πνεῦμα | pneû-ma} ‘espíritu’ calificado por prothymon {πρόθυμον | pró-thy-mon} ‘dispuesto’ y sarx {σὰρξ | sarx} ‘carne’ descrita con asthenēs {ἀσθενής | as-the-nḗs} ‘débil’. Ambos sustantivos en nominativo funcionan como sujetos con verbo implícito, resaltando la tensión interna entre voluntad y fragilidad humana. |