| 43. Exégesis Lingüística El versículo inicia con kai {καὶ | kaí} ‘y’, que enlaza con el desarrollo anterior, seguido de euthys {εὐθύς | euthýs} ‘inmediatamente’ y eti {ἔτι | é-ti} ‘aún’, aportando urgencia y simultaneidad. La construcción eti autou lalountos {ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος | é-ti au-toû la-loûn-tos} usa un participio genitivo temporal para señalar que la acción ocurre mientras Jesús habla. El presente medio indicativo paraginētai {παραγίνεται | pa-ra-gí-ne-tai} ‘llega’ funciona como presente histórico, dotando de viveza a la irrupción de Judas. La aposición Ioudas heis tōn dōdeka {Ἰούδας εἷς τῶν δώδεκα | Iou-das heís tôn dô-de-ka} subraya la traición interna al identificarse a Judas como uno de los doce. La frase kai met' autou ochlos {καὶ μετ᾽ αὐτοῦ ὄχλος | kaí met' au-toû ó-khlos} indica compañía, mientras que meta machairōn kai xylōn {μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων | me-tá ma-khai-rôn kaí xý-lōn} marca el instrumento (espadas y palos). Finalmente, para tōn archiereōn kai tōn grammateōn kai tōν presbyterōν {παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων | pa-rá tôn ar-khi-e-ré-ōn kaí tôn gram-ma-té-ōn kaí tôn pres-bü-té-rōn} identifica la procedencia oficial de la turba, unificando a principales sacerdotes, escribas y ancianos. |