| 43. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el participio circunstancial elthon {ἐλθὼν | el-thṓn} 'habiendo venido', que introduce la presencia previa de José en la escena. Ioseph {Ἰωσὴφ | Iō-sḗph} se identifica seguido de ho apo Harimathaias {ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας | ho a-pò ha-ri-ma-thaí-as} indicando procedencia. El sintagma euschemon bouleutes {εὐσχήμων βουλευτής | eu-skhḗ-mōn bou-leu-tḗs} resalta su estatus social y religioso como miembro del consejo. La oración relativa hos kai autos ēn prosdechomenos tēn basileian tou theou {ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ | hos kaí au-tós ēn pros-de-khó-me-nos tḕn ba-si-leí-an toû the-oû} expresa su espera activa por el Reino de Dios con énfasis en autos. El participio tolmēsas {τολμήσας | tol-mḗ-sas} introduce el matiz de audacia antes de los verbos principales eiselthen {εἰσῆλθεν | ei-sêl-then} y eitēsato {ᾐτήσατο | ēi-tḗ-sa-to}, coordinados por kai, que narran su decisión de acercarse a Pilato {πρός τὸν Πιλᾶτον | prós tòn Pi-lâ-ton} para pedir el sōma tou Iēsou {σῶμα τοῦ Ἰησοῦ | sô-ma toû Iē-soû}. En español se mantiene la progresión participial y se reorganizan elementos para mayor fluidez, destacando su estatus, esperanza escatológica y valentía. |