| 1. Exégesis Lingüística La frase introductoria kai diagenomenou tou sabbatou {Καὶ διαγενομένου τοῦ σαββάτου | Kaí dia-ge-no-mé-nou toû sab-bá-tou} emplea un genitivo absoluto temporal para situar “tras concluir el día de reposo”. Los sujetos femeninos (Maria hē Magdalēnē, Maria hē tou Iakōbou, Salōmē) están coordinados por kai, formando un grupo de testigos dedicados a la unción. El verbo principal ēgorasān {ἠγόρασαν | ē-gó-ra-san} rige el acusativo arōmata, marcando la acción completa de adquirir aromas. La conjunción hina introduce la cláusula final de propósito donde el participio elthousai actúa como circunstancial de tiempo “al ir” y acompaña al verbo subjuntivo aleipsōsin que expresa la intención de unción. El acusativo auton identifica al objeto de la acción, Jesús, trasladado en español como “ungirle” o “ungir a Jesús” para conservar el énfasis devoto. |