| 23. Exégesis Lingüística El versículo empieza con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta escena con lo anterior. El participio apolysas {ἀπολύσας | apolýsas} 'habiendo despedido' introduce una acción previa y completada que prepara la acción principal. Esa acción principal se expresa con anebē {ἀνέβη | anébē} 'subió', construida con la preposición eis {εἰς | eis} y el grupo nominal to oros {τὸ ὄρος | tó óros} 'el monte', formando una frase preposicional de dirección. La expresión kat idian {κατʼ ἰδίαν | katá idían} funciona como modificación adverbial de modo, destacando la esfera privada de la acción. El infinitivo proseuxasthai {προσεύξασθαι | proseúxasthai} señala el propósito: subir para orar, no solo para retirarse. La construcción opsias de genomenēs {ὀψίας δὲ γενομένης | opsías dé genoménēs} es un genitivo absoluto temporal, literalmente “habiéndose hecho el anochecer”, que sitúa cronológicamente la escena posterior; la partícula de {δὲ | dé} marca un suave cambio o avance en la narración. La cláusula monos ēn ekei {μόνος ἦν ἐκεῖ | mónos ēn ekei} coloca énfasis final en la soledad: el adjetivo monos funciona predicativamente con el verbo copulativo ēn, mientras que ekei localiza la escena “allí”, en el mismo lugar de retiro. En la traducción al español, se mantiene la secuencia causa–propósito–tiempo–resultado, pero se reorganizan levemente las expresiones temporales y modales para conservar claridad y resaltar la intimidad de la oración. |