| 1. Exégesis Lingüística El versículo inicia con kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza este episodio con la sección narrativa previa. El participio proselthontes {προσελθόντες | pro-sel-thón-tes} 'habiendo venido acercándose' funciona como participio circunstancial, que prepara el trasfondo temporal y situacional antes del verbo principal. Los sintagmas nominales hoi Pharisaioi {οἱ Φαρισαῖοι | hoi Pha-ri-saî-oi} 'los Fariseos' y (implícitamente) hoi Saddoukaioi {Σαδδουκαῖοι | Sad-dou-kaî-oi} 'los Saduceos' forman un sujeto compuesto, destacando la alianza de dos grupos normalmente rivales. El participio modal peirazontes {πειράζοντες | pei-rá-zon-tes} 'poniendo a prueba, tentando' expresa la intención con la que se acercan, matizando su acción con hostilidad más que con mera curiosidad. El verbo finito epērōtēsan {ἐπηρώτησαν | e-pē-ró-tē-san} 'preguntaron, interrogaron' lleva la carga principal de la cláusula y rige el objeto directo auton {αὐτὸν | au-tón} 'a él', que en el contexto inmediato se refiere a Jesús. El núcleo del contenido pedido es sēmeion {σημεῖον | sē-meî-on} 'señal', ampliado por la frase preposicional ek tou ouranou {ἐκ τοῦ οὐρανοῦ | ek tou ou-ra-noû} 'desde el cielo', donde ek con genitivo indica origen divino, no meramente atmosférico. El infinitivo epideixai {ἐπιδεῖξαι | e-pi-deî-xai} 'mostrar, demostrar' expresa el propósito del ruego ("que mostrara"), mientras que autois {αὐτοῖς | au-toîs} 'a ellos' en dativo marca a los beneficiarios del signo solicitado. En español se reestructura el orden hacia sujeto-verbo-complementos, manteniendo el participio inicial como frase adverbial y convirtiendo el infinitivo en una proposición subordinada con "que" para conservar el valor de propósito. |