| 3. Exégesis Lingüística El texto comienza con la conjunción kai {καὶ | kaí} seguida del adverbio proi Sēmeron {πρωΐ Σήμερον | prō-ḯ Sḗ-me-ron} marcando el tiempo de la acción. El sintagma cheimōn pyrrázei gar stygnazōn ho ouranos {χειμών πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός | khei-mṓn pyr-rá-zei gar styg-ná-zōn ho ou-ra-nós} emplea un verbo principal y un participio como atributo en construcción copulativa para describir el clima adverso. La cláusula contrastiva diakrinein to men prosōpon tou ouranou tá de sēmeia tōn kairōn ou dynasthe {διακρίνειν τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε | di-a-krí-nein tó men pró-sō-pon tou ou-ra-noû tá dè sē-meî-a tôn kai-rôn ou dý-na-sthe} usa la partícula men–de para oponer la habilidad de discernir un signo natural a la incapacidad de reconocer signos espirituales. El infinitivo diakrinein marca la aptitud de discernimiento, y el genitivo tóū ouranoû relaciona el aspecto con su origen. El uso de kairōn en genitivo indica momentos decisivos más que meros intervalos cronológicos. |