| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el verbo elthen {ἦλθεν | ēl-then} 'vino', seguido de la partícula pospositiva gar {γὰρ | gar} 'porque', que introduce una explicación causal respecto al contexto inmediato. El sintagma nominal ho huios tou anthropou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho hui-ós tou anthrō-pou} funciona como sujeto definido, con el artículo más el genitivo anthrōpou indicando el título específico «Hijo del Hombre», cargado de resonancias mesiánicas y escatológicas (eco de Daniel 7). El infinitivo de propósito sōsai {σῶσαι | sô-sai} 'salvar' expresa la finalidad de la venida del sujeto, y se complementa con el grupo sustantivado to apolōlos {τὸ ἀπολωλός | to a-po-lō-lós}, donde el participio perfecto en acusativo neutro singular subraya un estado de pérdida ya establecido y persistente. En español se antepone la conjunción causal «porque» para reflejar la función discursiva de gar, manteniendo el mismo encadenamiento lógico. La reconstrucción formal conserva el verbo «salvar» y el objeto «lo perdido» en singular, reflejando con precisión el participio sustantivado; la dinámica convierte ese neutro singular en plural («los que estaban perdidos») para hacer explícito que se refiere a personas, y emplea «rescatar» como equivalente semántico de sōsai, acentuando el matiz de liberación. Aunque el versículo es discutido textualmente en algunas tradiciones manuscritas, su sintaxis interna es clara y coherente con declaraciones paralelas sobre la misión del Hijo del Hombre. |