| 28. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción comparativa hosper {ὥσπερ | hṓs-per} ‘como’, que vincula esta declaración con el llamado previo al servicio, presentando al sujeto como modelo. La expresión ho huios tou anthropou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho huiós tou anthrṓpou} ‘el Hijo del Hombre’ funciona como sujeto definido, con artículo más sustantivo en nominativo, resaltando un título cargado de sentido mesiánico y solidario con la humanidad. El verbo principal elthen {ἦλθεν | êl-then} ‘vino’ introduce la misión, seguido de dos infinitivos coordinados que expresan propósito: primero diakonethenai {διακονηθῆναι | di-a-ko-nē-thē-nai} ‘ser servido’, infinitivo pasivo que señala lo que se niega, y luego diakonesai {διακονῆσαι | di-a-ko-nē-sai} ‘servir’, infinitivo activo que expresa el propósito positivo, unidos por la conjunción adversativa alla {ἀλλὰ | al-lá} que marca un contraste enfático. A esta pareja se añade, mediante kai {καί | kaí}, el infinitivo dounai {δοῦναι | doû-nai} ‘dar’, que amplía el propósito: kai dounai ten psychen autou lytron anti pollon {καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν | kaí doû-nai tḕn psychḗn autoû lý-tron an-tì pol-lṓn}. Aquí el grupo artículo más sustantivo en acusativo, ten psychen {τὴν ψυχὴν | tḕn psychḗn}, con el genitivo posesivo autou {αὐτοῦ | au-toû}, funciona como objeto directo de ‘dar’, mientras que lytron {λύτρον | lý-tron} en acusativo se interpreta como complemento predicativo, definiendo la naturaleza de esa entrega: un ‘rescate’. La preposición anti {ἀντί | an-tí} con genitivo pollon {πολλῶν | pol-lṓn} expresa sustitución vicaria ‘en lugar de muchos’. En español, se mantiene el paralelo entre los infinitivos (ser servido / servir / dar) y se conserva el título “Hijo del Hombre”, con “vida” en registro más formal y con énfasis dinámico trasladado al rescate en la reconstrucción contemporánea. |