| 29. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción kai {Καὶ | kaí} que enlaza esta escena con la narración previa. El participio ekporeuomenōn {ἐκπορευομένων | ekporeuoménōn} en genitivo masculino plural, junto con el pronombre autōn {αὐτῶν | autōn}, forma una construcción genitiva circunstancial que se traduce de manera natural como cláusula temporal “cuando salían” o “mientras salían”. La preposición apo {ἀπὸ | apó} con el complemento Ierichō {Ἰεριχὼ | Ierichō} marca el origen espacial del movimiento, identificando a Jericó como punto de partida. La cláusula principal se articula en torno al verbo aoristo ēkolouthēsen {ἠκολούθησεν | ēkolouthēsen}, que presenta la acción de seguir como un evento puntual. El dativo autō {αὐτῷ | autō} funciona como objeto indirecto y se refiere contextualmente a Jesús, aunque su nombre no aparece explícito en el versículo, lo que exige inferencia a partir del contexto narrativo inmediato. Finalmente, ochlos {ὄχλος | óchlos} en nominativo con su adjetivo calificativo polys {πολύς | polýs} describe al sujeto que realiza la acción, enfatizando la gran cantidad de personas. En español, la construcción participial se vierte como oración temporal inicial, seguida por la oración principal, manteniendo el énfasis en la multitud que responde al movimiento de Jesús. |