| 14. Exégesis Lingüística El texto abre con la conjunción kai {Καὶ | kaí} que enlaza este episodio con el contexto inmediato. El verbo proselthon {προσῆλθον | prosêlthon} en aoristo indicativo activo tercera plural presenta una acción puntual: varios individuos se aproximan de una vez. El pronombre dativo auto {αὐτῷ | autô} marca el destinatario de ese movimiento, la persona de Jesús, mientras que los sujetos tuphloi {τυφλοὶ | tuphloí} y choloi {χωλοὶ | chōloí} están coordinados por kai, destacando dos grupos marginados que actúan juntos. La preposición en {ἐν | en} con el complemento to hiero {τῷ ἱερῷ | tôi hierō} sitúa la escena dentro del espacio sagrado, en contraste con la exclusión social típica de ciegos y cojos. El aoristo etherapeusen {ἐθεράπευσεν | etherápeusen} describe la acción de sanar como un hecho completo, y el pronombre autous {αὐτούς | autoús} retoma a ambos grupos como objeto directo, subrayando que todos reciben la sanidad. En español se mantiene la secuencia de aproximación seguida de sanidad, haciendo explícito el sujeto implícito del verbo “sanó” mediante el pronombre “él” para claridad narrativa. |