| 15. Exégesis Lingüística El versículo se organiza alrededor del participio aoristo idontes {ἰδόντες | idóntes} 'habiendo visto', que introduce una cláusula circunstancial temporal cuyo sujeto es el grupo nominal coordinado hoi archiereis kai hoi grammateis {οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς | hoi archiereîs kaì hoi grammateîs}. El primer objeto directo es ta thaumasia {τὰ θαυμάσια | tà thaumásia} 'las maravillas', desarrollado por la oración relativa ha epoiesen {ἃ ἐποίησεν | ha epoíēsen} 'que hizo', con el sujeto tácito refiriéndose a Jesús en el contexto. Un segundo objeto directo coordinado es la expresión tous paidas tous krazontas en tō hierō kai légontas {τοὺς παῖδας τοὺς κράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ καὶ λέγοντας | toùs paídas toùs krázontas en tō hierō kaì légontas}, donde el participio presente krazontas modifica paidas y, junto con legontas, describe la acción continua de los niños en el templo. El contenido de su clamor se cita mediante la interjección Hosanna {Ὡσαννὰ | Hōsanná} seguida del dativo de destinatario tō huiō Dauid {τῷ υἱῷ Δαυίδ | tō huiō Dauíd}, que funciona como título mesiánico. El verbo finito final ēganaktēsan {ἠγανάκτησαν | ēganáktēsan} 'se indignaron' cierra la frase y recibe énfasis por su posición final, destacando la reacción hostil frente a los actos y aclamaciones hacia el Mesías. En español, se transforma el participio inicial en una oración temporal ("cuando vieron" / "al ver") y se conservan las dos series coordinadas (maravillas y niños clamando) antes del verbo principal para mantener la progresión de percepción y reacción. |