| 32. Exégesis Lingüística El versículo se abre con ēlthen gar Iōannēs {ἦλθεν γὰρ Ἰωάννης | ēl-then gar I-ōán-nēs} 'porque Juan vino', donde gar introduce una explicación de la afirmación anterior. La preposición pros hymas {πρὸς ὑμᾶς | pros hy-mâs} 'hacia ustedes' subraya que la misión de Juan fue dirigida específicamente a los oyentes. La frase preposicional en hodō dikaiosynēs {ἐν ὁδῷ δικαιοσύνης | en ho-dô di-kai-o-sý-nēs} 'en camino de justicia' funciona de modo, describiendo el carácter de su mensaje y vida. El aoristo episteusate {ἐπιστεύσατε | e-pis-teú-sa-te} 'creyeron' aparece negado por ouk, presentando la falta de respuesta como un hecho completo. El contraste se marca con hoi de telōnai kai hai pornai {οἱ δὲ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι | hoi de te-lô-nai kai hai pór-nai} 'pero los publicanos y las prostitutas', dos grupos marginales colocados en paralelo como ejemplo de respuesta positiva, seguido por episteusan {ἐπίστευσαν | e-pís-teu-san}, el mismo verbo sin negación. La cláusula siguiente empieza con hymeis de {ὑμεῖς δὲ | hy-meîs de} 'pero ustedes', donde el pronombre explícito y la conjunción adversativa intensifican el contraste retórico. El participio idontes {ἰδόντες | i-dón-tes} 'habiendo visto' introduce una circunstancia concesiva o temporal: aun con la evidencia, la respuesta no cambió. La negación enfática oude metemelēthēte {οὐδὲ μετεμελήθητε | ou-dé me-te-me-lḗ-thē-te} 'ni siquiera se arrepintieron' enfatiza la dureza del corazón. Finalmente, hysteron tou pisteusai autō {ὕστερον τοῦ πιστεῦσαι αὐτῷ | hý-ste-ron tou pis-teû-sai au-tô} combina el adverbio temporal 'después' con un infinitivo articular en genitivo que expresa finalidad ('para creer en él'), mostrando que ni siquiera más tarde dieron el paso de confiar. En español se conserva la secuencia de contraste (ustedes / publicanos y prostitutas / ustedes) y la progresión: venir de Juan, rechazo inicial, ejemplo de fe, y ausencia de arrepentimiento posterior. |