| 9. Exégesis Lingüística El texto comienza con la vav consecutiva en va’omrah {וָאֹמְרָה | wā-ʾōm-rāh}, marcando la introducción de un mandato. El verbo piel vaytaharu {וַיְטַהֲר֖וּ | wa-ye-ṭa-ha-rū} enfatiza la purificación ritual de las hal-l'shakot {הַלְּשָׁכוֹת | hal-lə-šā-khōt}, que actúan como objeto directo. A continuación, la cláusula va’ashivah sham {וָאָשִׁיבָה שָׁם | wā-ʾā-šî-ḇāh šām} describe la restitución al lugar apropiado. La cadena constructa klei beit ha'elohim {כְּלֵי בֵּית הָאֱלֹהִים | kə-lê bêṯ hā-ʾĕ-lō-hîm} expresa la posesión de los utensilios por parte del santuario, y la partícula et marca el objeto directo de las ofrendas minchah {מִנְחָה | min-ḥāh} e incienso levonah {לְבוֹנָה | lə-ḇō-nāh}. En la adaptación al español se conserva la secuencia hebrea, ajustando la sintaxis para mayor claridad en el discurso. |