| 14. Exégesis Lingüística El versículo articula una condición y su consecuencia mediante ki {כִּי | kî} ‘cuando’ y yamut {יָמוּת | yā-mūṯ} ‘muere’. El demostrativo zot {זֹאת | zōṯ} junto a ha-torah {הַתּוֹרָה | ha-tō-rāh} establece el tema normativo, con adam {אָדָם | ʾā-ḏām} como sujeto genérico. El complemento de lugar be-ohel {בְּאֹהֶל | bə-ʾō-hel} define el ámbito ritual. Dos cláusulas paralelas, kol-habba {כָּל־הַבָּא | kāl-habbāʾ} ‘todo el que entra’ y ve-kol-asher bā-ʾō-hel {וְכָל־אֲשֶׁר בָּאֹהֶל | wə-kāl-ʾă-šer bā-ʾō-hel} ‘y todo lo que está en la tienda’, amplían el objeto de la ley a personas y objetos. El verbo yitma {יִטְמָא | yiṭ-māʾ} introduce la consecuencia legal, e inmediatamente el sintagma constructo shiv-at yā-mîm {שִׁבְעַת יָמִים | šiv-ʿat yā-mîm} delimita siete días de impureza. Este esquema condicional–resultado refuerza la relación de causa y efecto ritual. |