| 22. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción copulativa vekhol {וְכֹ֛ל | wə-ḵōl} 'y todo', estableciendo continuidad con las normas previas de pureza ritual. La cláusula dependiente introducida por asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} delimita el alcance del mandamiento. El verbo imperfecto yigga {יִגַּע־ | yig-gaʿ} expresado en presente y su paralelo titma {תִּטְמָ֥א | tit-māʾ} muestran la vigencia continua de la norma. El sustantivo hatame {הַטָּמֵ֖א | ha-ṭā-mēʾ} designa el agente de impureza, mientras que vehanefesh {וְהַנֶּ֥פֶשׁ | wə-ha-ne-feš} amplía la noción a la persona individual. El participio hanogat {הַנֹּגַ֖עַת | ha-no-gaʿat} enfatiza la acción habitual de contacto. La preposición ad {עַד־ | ʿad} junto con ha-arev {הָעָֽרֶב׃ | ha-ʿā-reḇ} establece el límite temporal de la impureza. La paralelismo sintáctico y el cambio de género verbal refuerzan el principio de propagación de la impureza a objetos y personas. |