| 38. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yō-mer} 'y él dijo', fórmula narrativa que introduce el diálogo. Bilam {בִּלְעָם | bil-ʿām} seguido de el {אֶל־ | ʾel} y Balaq {בָּלָק | bā-lāq} marca el destinatario. La construcción hineh-bati {הִנֵּה־בָאתִי | hin-nē-ba-’ātî} 'he aquí que he venido' combina demostrativo y perfecto para enfatizar la llegada completa. La interrogación modal hayakol ukhal daber meumah {הֲיָכוֹל אוּכַל דַּבֵּר מְאוּמָה | ha-ya-kōl ʾū-kal dab-bēr mə-’ū-māh} yuxtapone infinitivo absoluto e imperfecto para expresar duda sobre la capacidad de hablar sin restricción, intensificada por meumah 'cosa alguna'. Finalmente, hadavar asher yasim elohim befi oto adaber {הַדָּבָר אֲשֶׁר יָשִׂים אֱלֹהִים בְּפִי אֹתוֹ אֲדַבֵּר | had-dā-ḇār ă-šer yā-sîm ʾĕ-lō-hîm bə-fî ’ō-tō ʾa-dab-bēr} subordina al profeta al dictado divino mediante la construcción relativa, colocando el sujeto divino antes del complemento 'en mi boca' para subrayar la autoridad exclusiva de Dios. |