| 10. Exégesis Lingüística El versículo inicia con una interrogativa retórica mediante mi {מִי | mî} 'quién' seguida de manah {מָנָה | mā-nāh} 'contar', enfatizando la imposibilidad de enumerar la descendencia de Jacob a través de la metáfora de afar {עֲפַר | ʿă-par} 'polvo'. La conjunción copulativa u-mispar {וּמִסְפָּר | û-mis-pār} 'y número' coordina con et {אֵת | ʾet} 'marcador directo' y el sustantivo rovaʿ {רֹבַע | rō-ḇaʿ} 'cuarta parte', intensificando la imagen de Yisrael {יִשְׂרָאֵל | yis-rā-ʾēl} 'Israel'. La cláusula desiderativa con tamot {תָּמֹת | tā-mōṯ} 'muera' gobierna a nafshi {נַפְשִׁי | naf-šî} 'mi alma' y mot yesharim {מֹות יְשָׁרִים | mōṯ yə-šā-rîm} 'la muerte de los rectos', expresando un anhelo de identificación con el destino de los justos. El enlace u-tehi {וּתְהִי | û-ṯə-hî} 'y sea' más achariti {אַחֲרִיתִי | ʾa-ḥă-rî-tî} 'mi postrimería' introduce una segunda súplica paralela reforzada por kamohu {כָּמֹהוּ | kā-mō-hû} 'como él', destacando el deseo de compartir la rectitud final. |