| 1. Exégesis Lingüística El versículo abre con wa-yar {וַיַּ֣רְא | way-yarʾ} 'y él vio', un vav consecutivo que marca la secuencia narrativa, seguido del sujeto Bilam. A continuación, ki {כִּ֣י | kî} 'que' introduce la cláusula explicativa tov be-einei Yahweh {טוֹב בְּעֵינֵי יְהוָה | ṭôḇ bə-ʿê-nê Yahweh} 'bueno ante los ojos del SEÑOR', donde el adjetivo tov se liga a la construcción preposicional be-einei para enfatizar la evaluación divina. El infinitivo Piel levarēkh {לְבָרֵ֣ךְ | lə-ḇā-rēḵ} 'bendecir' funciona como complemento de juicio. La negación velo-halakh {וְלֹא־הָלַ֥ךְ | wə-lō-hā-lakh} 'y no fue', junto a la expresión adverbial ke-phaam-be-phaam {כְּפַֽעַם־בְּפַ֖עַם | kə-paʿam-bə-paʿam} 'de vez en vez', contrasta la costumbre de buscar nechashim {נְחָשִׁ֑ים | nə-ḥā-šîm} 'adivinaciones' con la acción nueva de vayashet el-hamidbar {וַיָּ֥שֶׁת אֶל־הַמִּדְבָּ֖ר | way-yā-šēt ʾel-ham-mid-bār} 'y volvió al desierto', estableciendo un contraste entre rutina y decisión deliberada. |