| 13. Exégesis Lingüística El versículo se estructura en tres cláusulas coordinadas que comienzan con la indicación de propiedad ki {כִּי | kî} 'porque' y li {לִי | lî} 'para mí', subrayando la posesión divina. La repetición de kol-bekhor {כָּל־בְּכוֹר | kol-bəḵōr} 'todo primogénito' crea paralelismo inclusivo. La cláusula temporal beyom ha-qō-ṯî {בְּיוֹם הַכֹּתִי | bə-yom ha-qō-ṯî} 'en el día que herí' marca el juicio en Egipto. El verbo hiqdāš-tî {הִקְדַּשְׁתִּי | hiqdāš-tî} 'santifiqué' introduce la cláusula principal consecutiva que contrasta con la eliminación egipcia, estableciendo un paralelismo antitético. La expresión merística mē-ʾā-ḏām ʿad-bə-hēmāh {מֵאָדָם עַד־בְּהֵמָה | mē-ʾā-ḏām ʿad-bə-hēmāh} 'desde el hombre hasta el animal' abarca la totalidad de los seres vivos. El imperfecto yiḥyû {יִהְיוּ | yiḥ-yû} 'serán' expresa un estado continuo. Finalmente, ʾanî Yahweh {אֲנִי יְהוָה | ʾanî Yə-hō-wāh} 'yo soy el SEÑOR' cierra con fórmula de autoridad personal, enfatizando la soberanía divina. |