| 12. Exégesis Lingüística El versículo se articula en un paralelismo antitético. La primera cláusula emplea sinah {שִׂנְאָה | śinˈʾā} 'odio' como sujeto del hiphil teorer {תְּעוֹרֵר | tə-ʿō-rêr} 'despierta', con medanim {מְדָנִים | mə-ḏā-nîm} 'disputas' como objeto directo. La segunda cláusula, señalada por ve-al {וְעַל | wə-ʿal} + kol {כָּל־ | kāl} + peshaim {פְּשָׁעִים | pə-šāʿîm} 'todas las transgresiones', forma un sintagma preposicional de alcance total. El hiphil tekasse {תְּכַסֶּה | tə-ḵas-se} 'cubre' cierra la cláusula con ahavah {אַהֲבָה | ʾă-hă-ḇāh} 'amor' como sujeto. El contraste antitético resalta la capacidad reconciliadora del amor frente a la discordia inherente al odio. |