| 5. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo antitético. Inicia con avil {אֱוִיל | ʾĕ-wîl} 'necio' como sujeto temático, seguido por yinaʼats {יִנְאַץ | yin-ʿāṣ} 'desprecia' (Qal imperfecto) con objeto implícito musar {מוּסַר | mû-sar} 'disciplina' y aviv {אָבִיו | ʾā-ḇîw} 'de su padre' en construcción constructa, formando una unidad semántica. La conjunción adversativa vav introduce la cláusula de contraste encabezada por vashomer {וְשֹׁמֵר | wə-šō-mēr} 'guardando' (participio Qal), con objeto tokhachat {תּוֹכַחַת | tō-ḵa-ḵaṯ} 'reprensión'. El verbo ya’arim {יַעְרִם | ya-ʿarim} 'hace sabio' (Hifil imperfecto) cierra la cláusula, expresando resultado causal: quien retiene la corrección alcanza sabiduría. El paralelo entre despreciar y guardar, junto al uso del aspecto imperfecto, resalta hábitos contrapuestos y enfatiza la función pedagógica de la disciplina. |