| 22. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo antitético mediante dos cláusulas coordinadas: el constructo meqor khayim {מְק֣וֹר חַ֭יִּים | meqōr ḥay-yîm} 'manantial de vida' funciona como tema, seguido de sekhel {שֵׂ֣כֶל | śē-ḵel} 'entendimiento' como predicado nominal, formando una metáfora vital. La expresión bealav {בְּעָלָיו | bə-ʿā-lāv} introduce un dativo posesivo que asigna el beneficio al poseedor. En contraste, umusar evilim {וּמוּסַר אֱוִלִ֣ים | û-mû-sār ʾĕ-wî-lîm} 'disciplina de los necios' se vincula con ivellet {אִוֶּֽלֶת | ʾiwwellet} 'necedad' para subrayar el fracaso de la corrección errónea. El uso de la conjunción adversativa 'pero' refuerza la oposición de resultados entre la sabiduría y la insensatez. |