| 18. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el imperativo Piel yasser {יַסֵּר | yassēr} 'corrige', dirigido a binkha {בִּנְךָ | bin-ḵā} 'tu hijo', estableciendo la instrucción inicial. La conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' introduce la razón yēš tiq-wāh {יֵשׁ תִּקְוָה | yēš tiq-wāh} 'hay esperanza'. A continuación la construcción adversativa wə-ʾel ha-mi-tō {וְאֶל־הֲמִיתוֹ | wə-ʾel ha-mi-tō} 'y a matarlo' marca una advertencia, seguida por el imperativo negativo ʾal tis-saʾ naf-šeḵā {אַל־תִּשָּׂא נַפְשֶׁךָ | ʾal tis-saʾ naf-šeḵā} 'no dirijas tu alma', que cierra la instrucción con un límite ético. La secuencia (imperativo + causal + adversativa + negativa) y el uso del infinitivo constructo con sufijo crean un contraste retórico entre la esperanza de restauración y la prohibición de la violencia. |