| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con notser {נוֹצֵר | nō-tsēr} 'guarda', un participio Qal activo que introduce la condición para ser ben mevin {בֵּן מֵבִין | bên mê-ḇîn} 'hijo entendido', vinculando torah {תּוֹرָה | tō-rāh} 'ley' con la facultad de discernimiento. La conjunción copulativa ve-ro'eh {וְרֹעֶ֥ה | wə-rō-ʿêh} 'y se asocia' establece un contraste antitético mediante paralelismo con zolalim {זוֹלְלִים | zōləlîm} 'glotones'. El verbo yakhlim {יַכְלִים | yaḵ-lîm} 'avergüenza' en imperfecto Hifil subraya la acción de humillar, repercutiendo en aviv {אָבִיו | ʾā-ḇîw} 'su padre'. Este paralelismo refuerza la distinción entre la observancia de la ley y la compañía de los excesivos. |