| 10. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ki {כִּ֤י | kî} 'porque', marcando la relación causal. Prosigue un paralelismo de negaciones, lo {לֹא־ | lōʾ}… lo {לֹא־ | lōʾ}, con verbos Qal imperfecto: taazov {תַעֲזֹב | ta-ʿă-zōḇ} 'no abandonarás' y titen {תִתֵּ֥ן | tit-tēn} 'no darás', que destacan la protección continua. El sintagma li-sheol {לִשְׁא֑וֹל | li-šə-ʾōl} expresa destino al Seol, y el infinitivo li-rot {לִרְא֥וֹת | lir-ʾōṯ} 'ver' introduce propósito implícito con shachat {שָֽׁחַת | šā-ḵaṯ} 'corrupción'. El contraste antitético entre nafshi {נַפְשִׁי | nap̄-šî} 'mi alma' y chasidekha {חֲ֝סִידְךָ֗ | ḥă-sîḏ-ḵā} 'tu fiel', junto con la oposición Seol/corrupción, refuerza la idea de preservación vital y lealtad. |