| 49. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la partícula causal al-ken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn} ’por eso’, que introduce la consecuencia para la adoración. Seguidamente aparece el verbo odekha {אֹודְךָ | ʾō-de-ḵā} ’te alabaré’, Hifil imperfecto con sufijo enclítico de segunda persona singular, expresando determinación firme. El sintagma preposicional ba-goyim {בַגּוֹיִם | ba-gō-yim} ’entre las naciones’ amplía el ámbito del culto más allá de Israel. A continuación, el nombre divino SEÑOR {Yahweh} está claramente señalado como receptor supremo de la alabanza. El complemento constructo u-le-shem-kha {וּלְשִׁמְךָ | û-lə-šim-ḵā} ’y a tu nombre’ refuerza la centralidad de la reputación divina. Finalmente, el verbo azammerah {אֲזַמֵּרָה | ʾă-zam-mē-rā(h)} ’cantaré salmos’, Piel cohortativo, subraya el compromiso de entonar cánticos. La coordinación de ambos verbos mediante la conjunción waw resalta la continuidad entre la alabanza hablada y el canto, destacando la universalidad de la adoración dirigida al SEÑOR. |