| 12. Exégesis Lingüística El versículo consiste en una interrogativa retórica seguida de un mandato de purificación. El interrogativo mi {מִי־ | mî} introduce la imposibilidad humana de examinar sus faltas, que plantea el verbo yā-ḇîn {יָבִין | yā-ḇîn} junto con el sustantivo shegiot {שְׁגִיאוֹת | šə-gi-ʾôṯ} como objeto. A continuación, la parataxis enlaza ministarot {מִנִּסְתָּרוֹת | min-nis-târôṯ} como complemento de régimen de nāqē-nî {נַקֵּנִי | nāqē-nî}, conformando la petición “purifícame de lo oculto”. Este contraste realza la limitación humana frente al ofrecimiento de limpieza. |