| 11. Exégesis Lingüística El versículo se abre con kai {Καὶ | Kaí} 'y', conjunción que enlaza esta visión con la anterior dentro del flujo apocalíptico. El aoristo eidon {εἶδον | eî-don} 'vi' introduce una nueva escena visionaria, con la secuencia allo therion {ἄλλο θηρίον | ál-lo thē-rí-on} 'otra bestia' que presenta una entidad distinta de la primera bestia ya descrita. El participio anabainon {ἀναβαῖνον | a-na-baî-non} 'que subía' en acusativo concuerda con therion y funciona como modificador descriptivo, subrayando un proceso de ascenso en curso. La frase preposicional ek tēs gēs {ἐκ τῆς γῆς | ek tês gēs} 'de la tierra' especifica el origen de la bestia, en contraste con la primera que proviene del mar, creando un paralelismo simbólico mar / tierra. El imperfecto eichen {εἶχεν | eî-chen} 'tenía' introduce los rasgos físicos: kerata duo homoia arnion {κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ | ké-ra-ta dý-o hó-moi-a ar-ní-ō} 'dos cuernos semejantes a los de un cordero', donde homoia con el dativo arnion expresa similitud, sugiriendo una apariencia inocente o sacrificial. El segundo imperfecto elalei {ἐλάλει | e-lá-lei} 'hablaba' describe una acción habitual de hablar, y la construcción hōs drakōn {ὡς δράκων | hōs drá-kōn} 'como dragón' funciona como comparación que revela el contraste entre la apariencia (como cordero) y la voz o naturaleza real (como dragón). En la versión española, se mantiene el encadenamiento con "y" para reflejar la progresión griega, se conserva la estructura participial mediante giros como "que emergía" o "surgía", y se presentan por separado las dos descripciones principales (aspecto y voz) para resaltar el contraste semántico marcado por hōs. |