| 17. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la secuencia kai hina {καὶ ἵνα | kaí hína} ‘y para que’, donde hina introduce una cláusula de propósito que expresa la finalidad de la medida descrita en el contexto inmediato. La combinación negativa mē tis {μή τις | mḗ tis} ‘no nadie’ establece una negación universal, reforzada por el verbo dynētai {δύνηται | dý-nē-tai} en presente de subjuntivo, que indica capacidad potencial restringida. Los infinitivos coordinados agorasai ē pōlēsai {ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι | a-go-rá-sai ē pō-lê-sai} funcionan como complemento del verbo de capacidad y abarcan el rango completo de actividad económica básica, “comprar o vender”. La estructura ei mē ho echōn {εἰ μὴ ὁ ἔχων | ei mḕ ho é-khōn} tiene sentido exceptivo (“excepto el que tiene”), con el participio articular echōn utilizado como sustantivo para designar al grupo que posee lo requerido. A continuación, se presenta una serie de objetos directos: to charagma {τὸ χάραγμα | tó chá-rag-ma} ‘la marca’, to onoma tou thēriou {τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου | tó ó-no-ma tou thē-rí-ou} ‘el nombre de la bestia’ y ton arithmon tou onomatos autou {τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ | tón a-rith-món tou o-nó-ma-tos au-toû} ‘el número de su nombre’. El segundo puede entenderse como aposición explicativa de la marca o como elemento alternativo coordinado; el uso de la conjunción ē antes del tercer sintagma marca claramente una triple posibilidad excluyente. En español se refleja esta estructura mediante una oración final de propósito, seguida por una cláusula de excepción y una enumeración de tres elementos coordinados al final de la frase. |