| 16. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta acción con lo narrado en la sección previa. El verbo poiei {ποιεῖ | poi-eî} 'hace' encabeza la cláusula principal y gobierna el objeto directo pantas {πάντας | pán-tas} 'a todos'. A continuación aparece una cadena de grupos en aposición introducidos por la repetición de kai más artículo y adjetivo (mikrous, megalous, plousious, ptōchous, eleutherous, doulous), que forma una enumeración retórica abarcadora de diferentes dimensiones sociales y jurídicas. Esta acumulación refuerza la idea de alcance universal de la acción coercitiva. La conjunción hina {ἵνα | hína} 'para que' introduce una oración subordinada de propósito: dōsin autois kharagma {δῶσιν αὐτοῖς χάραγμα | dô-sin au-toîs khá-rag-ma}, donde el aoristo subjuntivo dōsin expresa el resultado intencional de la presión ejercida, con autois como objeto indirecto ('a ellos') y kharagma como objeto directo ('una marca'). Las dos construcciones con epi {ἐπὶ | epí}, primero con genitivo (epi tēs kheiros autōn tēs dexiās) y luego con acusativo (epi to metōpon autōn), precisan las posibles ubicaciones físicas de la marca, presentando la mano derecha y la frente como superficies alternativas de inscripción. El orden que pone primero la descripción exhaustiva de los destinatarios y después el propósito (hina) produce un efecto de crescendo, pasando de la universalidad de los grupos afectados a la imposición de portar la marca. |