| 5. Exégesis Lingüística kai {καὶ | kaí} ’y’ enlaza con la visión precedente. meta tauta {μετὰ ταῦτα | metà taû-ta} ’después de estas cosas’ marca la progresión temporal en la serie de visiones. El verbo eidon {εἶδον | ei-don} ’vi’, en aoristo indicativo, introduce una percepción completa de la nueva escena. La conjunción kai {καὶ | kaí} coordina la segunda cláusula con el verbo pasivo ēnoigē {ἠνοίγη | ē-noi-gē} ’se abrió’, sin agente explícito pero con implicación divina. El sujeto naos {ναὸς | na-òs} ’santuario’ viene definido por los genitivos tēs skēnēs {τῆς σκηνῆς | tês skē-nês} ’de la tienda’ y tou martyriou {τοῦ μαρτυρίου | toû mar-tu-rí-ou} ’del testimonio’, donde el doble genitivo describe la función cultual y evoca el tabernáculo mosaico. Finalmente, en tō ouranō {ἐν τῷ οὐρανῷ | en tō ou-ra-nôi} ’en el cielo’ establece el ámbito espacial celestial en contraste con el terrenal. Para la fluidez en español se emplea la pasiva impersonal “se abrió” y se subordina la apertura al verbo de percepción, respetando la precisión de naos y skēnē. |