| 6. Exégesis Lingüística El versículo se organiza en torno al verbo principal exelthon {ἐξῆλθον | exêl-thon} 'salieron', que introduce la acción culminante. El sujeto definido hoi hepta angeloi {οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι | hoi hep-tà án-ge-loi} 'los siete ángeles' es precisado mediante el participio atributivo hoi echontes {οἱ ἔχοντες | hoi é-khon-tes} 'los que tenían', que introduce el complemento directo tas hepta plegas {τὰς ἑπτὰ πληγὰς | tàs hep-tà plē-gás} 'las siete plagas'. La frase preposicional ek tou naou {ἐκ τοῦ ναοῦ | ek tou na-û} 'del templo' depende de exelthon, indicando el origen sagrado de su salida desde el santuario celestial. Siguen dos participios perfectos pasivos coordinados, endedymenoi {ἐνδεδυμένοι | en-de-dy-mé-noi} y periezosmenoi {περιεζωσμένοι | pe-ri-e-zōs-mé-noi}, que forman una cadena descriptiva del estado permanente de los ángeles: primero su vestimenta (linon katharon lampron {λίνον καθαρὸν λαμπρὸν | lí-non ka-tha-rón lam-prón}) y luego su ceñidor (peri ta stethe zonas chrysas {περὶ τὰ στήθη ζώνας χρυσᾶς | pe-rí ta sté-thē zó-nas khru-sâs}). La preposición peri con acusativo destaca la zona del cuerpo rodeada por los cinturones, dando un matiz de dignidad oficial. En español, la oración se reestructura ligeramente para mantener claridad, pero conserva la progresión griega desde la procedencia en el templo hasta la detallada descripción sacerdotal y resplandeciente de los ángeles. |