| 11. Exégesis Lingüística El versículo abre con kai to thērion {καὶ τὸ θηρίον | kaí tò thē-rí-on} 'y la bestia', enlazando la descripción con el contexto previo y presentando al sujeto principal en nominativo. La oración de relativo ho ēn {ὃ ἦν | ho ēn} 'que era' utiliza el imperfecto para señalar una existencia pasada continua, mientras la secuencia coordinada kai ouk estin {καὶ οὐκ ἔστιν | kaí ouk é-stin} 'y no es' contrasta su estado presente de ausencia o desaparición. El giro enfático kai autos ogdoos estin {καὶ αὐτὸς ὄγδοός ἐστιν | kaí au-tós óg-do-os é-stin} introduce al sujeto con el pronombre intensivo autos y el adjetivo ordinal, formando una cláusula copulativa que recalca su posición como "el octavo". La frase ek tōn hepta estin {ἐκ τῶν ἑπτά ἐστιν | ek tôn hep-tá é-stin} añade otra cláusula copulativa con la preposición ek más genitivo, indicando procedencia u origen desde el grupo de "los siete". Finalmente, eis apoleian hypagei {εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει | eis a-pṓ-lei-an hy-pá-gei} combina la preposición eis con acusativo para expresar el destino y el verbo de movimiento hypagei, formando una cláusula verbal que declara el fin irrevocable de la bestia. En la traducción al español se mantiene la cadena de coordinaciones con "y", pero se reorganizan ligeramente las cláusulas mediante comas y giros como "constituye un octavo" o "forma parte del grupo" para ganar claridad y evitar ambigüedad, preservando el orden temático: identidad pasada y presente de la bestia, posición numérica y procedencia, y destino final. |