| 1. Exégesis Lingüística La expresión temporal meta tauta {Μετὰ ταῦτα | Metà taûta} introduce una nueva escena apocalíptica tras lo previamente visionado. El verbo eidon {εἶδον | eîdon} rige el acusativo allon angelon {ἄλλον ἄγγελον | állon ánggelon}, con el participio katabainonta {καταβαίνοντα | katabaínonta} funcionando como circunstancial de modo para describir la manera del descenso, y la frase ek tou ouranou {ἐκ τοῦ οὐρανοῦ | ek toû ouranoû} especifica su procedencia celestial. El participio ekhonta {ἔχοντα | ékhonta} introduce el objeto exousian megalēn {ἐξουσίαν μεγάλην | exousían megálēn}, enfatizando la magnitud de su poder. Tras la conjunción kai {καὶ | kaí}, la cláusula pasiva hē gē ephōtisthē {ἡ γῆ ἐφωτίσθη | hē gē ephōtís-thē} presenta a la tierra como sujeto nominativo que recibe la acción de iluminación, y la construcción ek tēs doxēs autou {ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ | ek tēs dóxēs autoû} indica que la causa de la iluminación es el esplendor del ángel. En español se traslada el participio como gerundio para conservar la simultaneidad y la voz pasiva para resaltar la recepción de la acción. |