| 12. Exégesis Lingüística La frase inicia con hoi de ophthalmoi autou {οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ | hoí dè ophthalmoí autoû}, donde el artículo y el sustantivo en nominativo introducen el sujeto, y la partícula dè marca transición dentro de una secuencia de visiones. La construcción predicativa phlox puros {φλὸξ πυρός | phlóx pyrós} funciona como atributo nominativo, con el genitivo "de fuego" aportando una descripción cualitativa que intensifica la metáfora de juicio y penetración. La conjunción kai introduce una descripción paralela: la frase preposicional epi ten kephalēn autou {ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ | epí tḕn kephalḗn autoû} establece ubicación, mientras que el sintagma nominal diadēmata polla {διαδήματα πολλά | diadḗmata pollá}, en nominativo, se entiende con un verbo copulativo elidido ("había/estaban"), destacando visualmente la multiplicidad de diademas como símbolo de autoridad suprema.
El participio echōn {ἔχων | échōn} introduce una cláusula participial dependiente del mismo sujeto, añadiendo el detalle onoma gegrammenon {ὄνομα γεγραμμένον | ónoma gegramménon}, donde el participio perfecto pasivo indica que el nombre permanece escrito con efecto continuo. La oración relativa ho oudeis oiden ei mē autos {ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός | hó oudéis oîden ei mē autós} restringe el referente "nombre" y usa el perfecto oiden para enfatizar conocimiento pleno actual, mientras que la estructura exceptiva ei mē marca la absoluta exclusividad del conocimiento del nombre en la persona descrita. En español, se explicitan los verbos copulativos ("parecían", "se veían", "había", "tenía") y se ajusta ligeramente el orden para clarificar sujetos y atributos, conservando la progresión descriptiva y el énfasis en la autoridad real y el misterio de su identidad. |