| 11. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kai eidon {καὶ εἶδον | kaí eî-don} 'y vi', fórmula narrativa típica en Apocalipsis que introduce una nueva escena de visión y marca continuidad con lo anterior. El sintagma thronon megan leukon {θρόνον μέγαν λευκὸν | thró-non mé-gan leu-kón} presenta el sustantivo seguido de dos adjetivos pospuestos, lo que en griego resalta de manera acumulativa las cualidades de grandeza y pureza; en español se ha optado por "trono grande y blanco" o "trono inmenso y blanco", conservando ambos matices con léxico variado. El grupo ton kathēmenon {τὸν καθήμενον | tón ka-thḗ-me-non} funciona como participio sustantivado en acusativo, coordinado con thronon como objeto de eidon, de modo que el vidente percibe simultáneamente el trono y a la figura que lo ocupa. La preposición ep' autou {ἐπʼ αὐτοῦ | ep' au-toû} con genitivo indica posición sobre el trono, implicando autoridad soberana. La relativa introducida por hou {οὗ | hoû} enlaza con el participio y conduce a la expresión apo tou prosōpou {ἀπὸ τοῦ προσώπου | apó toû pro-sṓ-pou} 'de delante del rostro/presencia', donde la preposición apo marca separación: ante esa presencia, ephugen {ἔφυγεν | é-phu-gen} 'huyó' la gē kai ho ouranos {ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός | hē gê kaì ho ou-ra-nós}, dos sujetos coordinados que representan el orden creado completo. El cierre kai topos ouch heurethē autois {καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς | kaì tó-pos oukh heu-ré-thē au-toîs} usa el sujeto singular 'lugar' más verbo pasivo 'fue hallado' con negación y dativo de referencia autois, para expresar de manera absoluta que "ningún lugar se encontró para ellos", intensificando la idea de disolución total del cosmos ante la presencia del que ocupa el trono. En la traducción al español se reestructura ligeramente la oración relativa mediante giros como "ante su rostro" y "al manifestarse su presencia" para mantener la relación con "el que estaba sentado" y conservar el énfasis teológico en la soberanía del entronizado. |