| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción kai {καί | kaí} 'y', enlazando la acción con el contexto previo. El verbo exeleusetai {ἐξελεύσεται | ex-e-leú-se-tai} 'saldrá' en futuro medio indicativo marca una acción futura deliberada con sujeto tácito. El infinitivo planesai {πλανῆσαι | pla-nê-sai} 'para engañar' funciona como propósito junto a exeleusetai. El objeto ta ethne {τὰ ἔθνη | tà éth-nē} recibe la acción y se especifica con la frase preposicional en tais tessarsi goniais tēs gēs {ἐν ταῖς τέσσαρσι γωνίαις τῆς γῆς | en taîs tés-sar-si gō-ní-ais tês gēs}, que denota ubicación universal. La mención de ton Gōg kai Magōg {τὸν Γὼγ καὶ Μαγώγ | tòn Gōg kaí Ma-gōg} delimita figuras escatológicas específicas dentro de esas naciones. El infinitivo synagagein {συναγαγεῖν | sy-na-ga-geîn} 'para reunir' introduce un segundo propósito, con autous {αὐτοὺς | au-toús} como objeto y la frase preposicional eis ton polemon {εἰς τὸν πόλεμον | eis tòn pó-le-mon} como destino. La cláusula relativa iniciada por hōn {ὧν | hōn} conecta con ho arithmos autōn {ὁ ἀριθμός αὐτῶν | ho a-ri-thmós au-tôn}, que se compara mediante hōs {ὡς | hōs} con hē ammos tēs thalassēs {ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης | hē ám-mos tēs tha-lás-sēs}, un símil hiperbólico que enfatiza la multitud incontable. En español, se mantiene la coordinación de infinitivos de propósito en serie y la estructura de la cláusula relativa explicativa. |