| 18. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta descripción con la visión inmediata anterior. El sintagma articular hē endomesis {ἡ ἐνδώμησις | hē endṓmēsis} funciona como sujeto, seguido por el grupo genitivo tou teichous autēs {τοῦ τείχους αὐτῆς | toû teíkhous autês} 'del muro de ella', donde el genitivo expresa posesión y delimita qué parte de la ciudad se describe. El sustantivo iaspis {ἴασπις | íaspis} actúa como atributo en un predicado nominal elíptico (implícito einai), identificando el material del revestimiento. A continuación, la estructura paralela kai hē polis {καὶ ἡ πόλις | kaí hē pólis} introduce de nuevo el sujeto, esta vez con la ciudad completa como foco. El predicado chrusion katharon {χρυσίον καθαρὸν | khrysíon katharón} presenta el material y su cualidad de pureza, mientras que homoion hualō katharō {ὅμοιον ὑάλῳ καθαρῷ | hómoion hyálō katharôi} añade una comparación visual: el adjetivo homoion concuerda con el predicado neutro 'oro puro' y el dativo hualō con su adjetivo katharō marca el estándar de semejanza, indicando una apariencia semejante a vidrio muy limpio y transparente. En español, la elipsis verbal se resuelve con formas de "ser" o "estar", los genitivos se vierten con "del" y "de la ciudad", y la construcción comparativa se expresa con giros como "parecido a" o "como si fuera", buscando conservar el efecto de brillo y transparencia de la escena. |