| 19. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el sintagma nominal hoi themelioi {οἱ θεμέλιοι | hoí themélioi} 'los fundamentos' como sujeto, calificado por dos genitivos encadenados: tou teichous {τοῦ τείχους | toû teíchous} 'del muro' y tēs poleōs {τῆς πόλεως | tēs póleōs} 'de la ciudad', que juntos forman una cadena posesiva que sitúa los fundamentos como parte estructural de la muralla urbana. El grupo dativo panti lithō timiō {παντὶ λίθῳ τιμίῳ | pantí líthō timíō} 'con toda piedra preciosa' funciona como dativo instrumental indicando el material con que están decorados los fundamentos. El participio perfecto pasivo kekosmēmenoi {κεκοσμημένοι | kekosmēménoi} 'adornados' concuerda en género y número con themelioi y expresa una acción completada con resultados permanentes, subrayando la belleza estable de la ciudad escatológica. A continuación, la cláusula se despliega en una enumeración distributiva: ho themelios ho prōtos iaspis, ho deuteros sapphiros, ho tritos chalkēdōn, ho tetartos smaragdos {ὁ θεμέλιος ὁ πρῶτος ἴασπις ὁ δεύτερος σάπφιρος ὁ τρίτος χαλκηδών ὁ τέταρτος σμάραγδος | ho themélios ho prōtos íaspis, ho deúteros sápphiros, ho trítos chalkēdōn, ho tétartos smáragdos}. La repetición del artículo ho con los ordinales prōtos, deuteros, tritos, tetartos marca cada fundamento individual y su piedra correspondiente, creando paralelismo y ritmo solemne. En español, las traducciones mantienen la secuencia básica y la enumeración, ajustando el orden de los complementos para lograr fluidez, pero conservando la relación entre cada cimiento y su gema asociada. |