| 27. Exégesis Lingüística La construcción enfática ou mē {οὐ μὴ | ou mē} junto al subjuntivo aoristo eisélthē {εἰσέλθῃ | eisélthē} establece una prohibición absoluta de entrada. La preposición eis autēn {εἰς αὐτὴν | eis autḗn} marca la dirección hacia la ciudad escatológica. El sintagma pān koinon {πᾶν κοινὸν | pân koinón} funciona como objeto directo sustantivado, con koinón calificando la impureza. La coordinación kai poiōn bdélygma kai pseûdos {καὶ ποιῶν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος | kaí poiōn bdélygma kaí pseûdos} introduce a los practicantes rechazados. La cláusula exceptiva ei mē hoi gegrammenoi {εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι | ei mē hoi gegramménoi} contrapone al grupo prohibido a los inscritos, con gegrammenoi subrayando su estado permanente. El sintagma en tō bibliō tēs zōēs tou arníou {ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου | en tō biblíō tēs zōēs tou arníou} vincula la vivificación con la posesión del Cordero, integrando exclusión e inclusión. |