| 23. Exégesis Lingüística El texto griego abre con ho de diakrinomenos {ὁ δὲ διακρινόμενος | ho dè diakrinómenos} 'el que duda', empleando un participio presente medio/pasivo en construcción articular como sujeto enfático, lo que resalta un estado continuo de vacilación interior. La cláusula condicional ean phagē {ἐὰν φάγῃ | eàn phágē} 'si come' presenta una prótasis de posibilidad real con la conjunción ean unida a un verbo en aoristo de subjuntivo, concentrando la atención en el hecho de llegar a comer. La apódosis se expresa mediante katakekritai {κατακέκριται | kataké-kritai} 'ha sido condenado', perfecto pasivo que indica un estado judicial ya establecido como resultado de actuar contra la propia convicción. La relación causal se introduce con hoti ouk ek pisteōs {ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως | hóti ouk ek pís-te-ōs} 'porque no es de fe', donde ek con genitivo señala la fuente o principio interno desde el que debería proceder la acción. A continuación, la construcción pan de ho ouk ek pisteōs {πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ πίστεως | pân dè ho ouk ek pís-te-ōs} 'todo lo que no es de fe' universaliza el principio mediante el pronombre indefinido pan modificado por una oración de relativo, convirtiendo el caso concreto en regla general. La cláusula final hamartia estin {ἁμαρτία ἐστίν | hamartía estín} 'es pecado' es una cópula simple que define cualquier acción carente de fe como pecado, con el atributo colocado al inicio para énfasis teológico. En la reconstrucción formal se mantiene la secuencia condicional y causal muy cercana al orden griego, mientras que en la dinámica se reformula la apódosis como "cae bajo condena" para hacer más explícita la consecuencia judicial implicada en el perfecto pasivo. |